Rembetika (uttalas [reˈbetika]) är flertalet av rembetiko. Rembetiko är bortom en musikgenre; snarare är det ett sinnestillstånd. Kultur, tradition och uttryck för sociala problem kombineras för att bilda linjerna och idéerna bakom rembetikosången. Vi tittar djupare på historien för denna speciella musikform och hur den omsluter Greklands själ.
Hur det började: rembetikos resa till Grekland
Rembetiko är en sorts grekisk folkmusik som började i Små Asien, mer specifikt i Smyrna och Konstantinopel. Efter ockupationen och förstörelsen av Smyrna 1922, tog flyktingarna som sökte skydd i centrala Grekland med sina få resväskor och minnen också med sig sin kultur och musik. Detta är anledningen till att rembetiko började expandera genom Greklands huvudhamnar, såsom Piraeus, Thessaloniki, Volos och Syros, och omkring 1930 hade rembetikos gryning börjat. Människor samlades i små tavernor med några få musikinstrument och, tillsammans med ett glas vin, skulle de uttryckligen uttrycka sin smärta, rädsla och nostalgi för det förflutna. Även om dessa individer var hemlängt resonerade en känsla av hoppfullhet fortfarande inom sina låtar, som Sotiria Bellous "On Airplanes and Steamers" som talar om vänskap, invandring och öde.
Etymologi, fortfarande ett mysterium
Rembetikos etymologi är inte tydlig, men det spekuleras i att det kan komma från det grekiska verbet som hänför sig till undring (rembazo). Den berömda grekiska lingvisten Georgios Babiniotis påstod också att den kan ha härstammat från ett namn som användes för militärläger i Lilleasien.
Rembetis eller mangas: en mycket speciell själ
Rembetis hänvisar till en person som omfamnar hela livsstilen för rembetiko, även känd som en mangas (uttalas [ˈma (ŋ) ɡas]). Rembetis-livsstilen inkluderade en mycket speciell kod: att bära hattar och växa mustascher, verbala manier - som förbannelse, användning av korta fraser och slangord - och totalt sett ha olika moral och etik från det vanliga grekiska samhället. Rembetes, (flertal av rembetis) var vanligtvis människor i lägre arbetarklass med ofta destruktiva vanor, såsom dricka, rökning, spel och droganvändning. Följande låt representerar mangas livsstil. Dess språkbruk är svårt att förstå, även i dag.
En annan låt som heter 'To Pitsirikaki' handlar om ett ungt mangabarn.
"Ett fattigt litet barn ligger på gräset, han är ledsen.
Han dör efter en rök, men har inget öre att ge.
Han har den här idén att sitta och vänta tills någon kommer med, Vem det än är, be dem sedan om en rök.
Men det här olyckliga barnet, precis i nästa hörn han kör
Till polisen som väntar där.
Han är oskyldig och tittar på honom och säger hej.
Barnet håller sig sval och ber om en cigarett. '
Teman bakom rembetikomusik
Med hjälp av flera musikinstrument som är lätta att hitta och bära - till exempel baglamor, bouzouki, gitarr, tamburin, fiol, santur - kunde rembeterna skapa rytm och melodi oavsett var de hamnade. Teman för låtarna varierade men talade ofta om fattigdom, klasskamp, liv, kärlek, beroende och invandring. Krig, exilvold, arbetslöshet och död var också inspirationskällor. Även om de är olika representerar dessa teman universella ämnen som förkroppsligar mänsklig natur, hopp och lidande, som 'Drapetsona' som talar om fattiga arbetskvarter, social orättvisa och smärta.
Rembetikos odyssey från förbud mot godkännande
Rembetiko kallas ofta beryktad och skandalös, och omkring 1936 började den representera en subkultur av kriminalitet, droger, olika och ofta anti-etablering politiska tankar och brist på moral. I ett senare skede censurerades det på grund av dess användning av foul språk och hänvisning till droger. Liksom blues representerade den en urban kultur som var underjordisk och marginaliserad. Cirka 1960, efter mjukning av kanterna, övergick rembetiko från en grov subkultur för att omfamna en mer liberal politisk och kulturell bakgrund som bildade genrens renässans. Så småningom fick rembetiko sin acceptans i samhället och betraktas som en form av tradition och filosofi. I USA gjorde de grekiska invandrarföreningarna skivor som dateras så långt tillbaka som i slutet av 1800-talet och fortsätter att sjunga, komponera och spela in rembetikasånger idag.
